从公元前2世纪到盛唐8世纪，粟特人曾经是长袖善舞的商旅，穿越于沙漠驼铃之路、草原貂皮之路，还渡海往红海波斯湾，南下印度洋、东南亚，用昆仑舶载来“撒马尔罕的金桃”。新出土的粟特墓主人，大多年轻时是跋涉于丝绸之路荒漠的商旅和使臣，斡旋于北朝鲜卑宫廷与草原可汗国之间；中年之后定居北朝管理胡人移民社团；死后哀荣，葬在贵族墓地。这一系列的考古盛宴，给中外学界提供了一个广阔的视野，让人们得以重新考虑粟特人在北朝的汉化和鲜卑贵族的胡化。在虞弘墓所在的太原郊外王郭村，以前有著名的北齐大将*娄睿墓，还有2002年出土娄睿的继任徐显秀墓，出土图像带有祆教飞兽，萨珊联珠圈内刻画戴冠女神等，可能与鲜卑贵族亲近粟特文化有关。
另外，粟特人有意识的传播摩尼教，加快了摩尼教在回纥汗国的传播和影响。
同时,安禄山也是粟特祆教徒中的宗教领袖,自称“光明之神”的化身。
他指出，信仰拜火教的粟特人在*唐代确有存在，拜火教祭司在举行祭祀仪式时会在脸上蒙布，以免自己的呼吸或唾液玷污圣火。
从语言的视角，“筋斗”一词源自于伊朗语汇，也透视出粟特文化的遗踪。
此外，吐蕃与粟特在物质文化、精神文化方面亦有广泛的交流，对两族各自的社会经济进步均起到积极的作用。