问题详情：
22．顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”； 卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是
A．是资本主义发展的产物 B．要求维护封建君主*
C．提出限制君权的理论设想 D．代表中小资产阶级的利益
【回答】
C
知识点：*传统文化主流思想的演变
题型：选择题
22．顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高...
聚智咖
人气：4.2K
相关文章：
- 9、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国...
- 32．顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高...
- 卢梭在《社会契约论》中说：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接...
- 启蒙思想家卢梭认为，“我们每个人都把自己以及自己的全部力量置于全体意志最高指导之下，而且在我们的共同体中接纳每...
- 10．近代西方有一位思想家主张：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同...
- 19.近代西方有一位思想家主张：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同...
- 明末清初的思想家顾炎武提出“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之贼与有责焉尔矣”，对这些主张的评论，正...
- 20.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下...
- 顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之...
- 法国思想家卢梭说“我们每个人都以其自身及其全部的力量置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作...
热门文章
- 1顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已...
- 2黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢...
- 3顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天...
- 4卢梭认为：“每个人都把自身的能力置于‘*者’的指导下。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。共同体可称为‘...
- 5“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点 A．是皇权强化...
- 6顾炎武认为：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。有圣人起，寓封建之意于郡 县之中而天下治矣。”...
- 7李贽强调“人即道，道即人”，顾炎武认为“天下乃天下人之天下，非一人之天下”。上述言论产生的根本原因是A．君主专...
- 8顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...
- 9顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下...
- 10王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，...
最近更新
- 1顾炎武说：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事...
- 2王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于A．反对*集权 ...
- 3顾炎武说“尽天下一切之权而收之在上，而万几之广，因非一人所能*也，而权乃移于法。于是多为之法，以禁防之，虽大奸...
- 4(2017·浙*高考)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王...
- 5下列思想主张中，属于黄宗羲的是（ ）A、废除君主*下的“一家之法”，建立“天下之法”B、以天下之权，寄天下...
- 6仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 ...
- 7顾炎武说：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”对材料解释最为恰当的是（ ）A．在分封制下，地方权力太大...
- 8顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失,其专在下；郡县之失,其专在上。……今之君人者，尽...
- 9启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会契约结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。...
- 1022.有人这样认为：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受**之痛苦”。究其原因在于没有启发“多数国民之自觉...
- 1112.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格，…盖自认为*自主之人格以上，—切*行，一切...
- 12李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之*”，黄宗羲主张“工商皆为本”，这些思想从根本上反映了...
- 13清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一...
- 1424．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A...
- 15（2014·河北省“五个一名校联盟”模拟题）清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安...
猜你喜欢
- 1明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主**，主张“*为主”②...
- 2下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张（ ）A．以民为本，实行“仁政”B．“天下兴亡...
- 3朱熹说：“天得之（理）以为天，地得之（理）以为地，凡生于天地间者，又各得之以为*：其张之为三纲，其纪之为五常…...
- 4卢梭“*在民”理论的内涵是①人生来就有天斌之权利②*是国家的最高*者，一切权力来自*③当*的权利被剥...
- 520．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从...
- 6南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”以...
- 7顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他A.主张学以致用 B.反对...
- 8 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息...
- 9《旧唐书》称：武则天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意为诛杀公卿，独断专权），但有人说：“对*来说，武则天不...
- 10 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不...
- 11顾炎武《顾亭林诗文集》中写道“寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失...
- 12董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“...
- 13《旧唐书》称：武则天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意为诛杀公卿，独断专权）。武则天遗言无字碑，由后人评价自己...
- 149．卢梭认为：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一...
- 15《旧唐书》称：武则天“制公卿之死命，擅王者之威力“（意为诛杀公卿，独断专权）。武则天遗言无字碑，由后人评价自己...
推荐文章
- 1*关系中，国家间往往通过召开*会议来协调*关系和解决各种争端。巴黎和会和慕尼黑会议的共同点是（ ） ...
- 2“盗贼横行”简单造句，盗贼横行造句子
- 3“笼制”简单造句，笼制造句子
- 4Hiscarwas bythepolicebecausehedrovetoofastA.stoppin...
- 5Somethingiswrongwithmy
- 6“星系间”简单造句，星系间造句子
- 7图2是一段家庭电路的示意图。根据图中提供的信息可知：下列说法错误的是（ ） A．并联电路中干路电流等于...
- 8《精神卫生法》对精神障碍患者的合法权益给予特别关注和切实保障，宣示精神障碍患者享有人格尊严、人身和财产安全，教...
- 9“淡淡的忧伤”简单造句，淡淡的忧伤造句子
- 10读右图某山地垂直自然带分布，回答22—24题22.根据该山地的垂直自然带谱判断，该山地所处的温度带可能是（ ...
- 11“grilled meat”简单造句，grilled meat造句子
- 12西方古代哲学主要关注思维和存在何者为本原的问题，西方近代哲学研究的侧重点转向了思维和存在有没有同一*的问题，中...
- 13“entry visa”简单造句，entry visa造句子
- 14北魏孝文帝迁都洛阳的主要原因是( ) A、...
- 15“罗珊娜”简单造句，罗珊娜造句子