问题详情：
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，
吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”，顾炎武上述言论的主旨是（ ）
A．批判宋明理学空谈义理 B．倡导经世致用的学术取向
C．提倡无研不信的为学方法 D．强调学术与道德的结合
【回答】
D
知识点：*传统文化主流思想的演变
题型：选择题
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学， 吾见其日是从事于圣人而去之弥远...
聚智咖
人气：8.71K
相关文章：
- “求返于仁而强其心力，其首务在于冲决网罗，而君统之伪学尤所先，而不幸为之君者犹非吾*之人，徒以淫杀惨夺而得...
- 清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一...
- “吾今为一言以蔽之日：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。...
- 9.顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封...
- 顾炎武说“尽天下一切之权而收之在上，而万几之广，因非一人所能*也，而权乃移于法。于是多为之法，以禁防之，虽大奸...
- 顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之...
- 顾炎武说：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事...
- 顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣。”下列与作...
- 顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之...
- 20．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从...
热门文章
- 1顾炎武认为：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。有圣人起，寓封建之意于郡 县之中而天下治矣。”...
- 22．“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，*为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬...
- 38．有人说：“夫以无权之官，而欲强做有权之事，则势固必败；以有权之事，而必责于无权之官，其望更难酬，此从来*臣...
- 48.顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封...
- 5阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不...
- 65、顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封...
- 7刘向《说苑•建本》中说:“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”下列格言、诗句中与...
- 8君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福不及，虑祸...
- 9 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不...
- 10 “朱子生于大统绝学之后，揭鼓扬旗而发明之。多言义，而寡言仁；知省身救过，而少救民患；蔽于据乱之说，而不知太平...
最近更新
- 1文言文阅读嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人...
- 2顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能...
- 3 “荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于形而止矣。行之，明也。”上述材料的...
- 419．顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考...
- 5古训有之：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。下列诗...
- 6苏东坡在《晁错论》中*示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于...
- 7王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而 况其未及孔子者乎？求之于心而...
- 8顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非...
- 9习*颇为钟爱的古训：“天下之患，最不可为者，名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不...
- 108．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...
- 11国家主席*颇为钟爱古训：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至...
- 12课内部分吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风...
- 13顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，巳非儒学之正宗。”从中不能...
- 14我国西汉著名文学家刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如炳烛之明。”法国著名的教育...
- 15《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其...
猜你喜欢
- 124．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A...
- 2顾炎武认为：“王(阳明)学流派背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映...
- 3文言文阅读（嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣...
- 418、顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未...
- 5．顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映...
- 6送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中...
- 7顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了...
- 87、顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但...
- 9阅读下列两则寓言【*文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”...
- 10顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...
- 11 “天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救……”。这体现的辩...
- 1233．顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未...
- 13《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”对...
- 14韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为...
- 15四凶之才皆可用，尧之時，圣人在上，皆以其才任大位，而不敢露其不善之心。尧非不知其不善也伏则圣人亦不得而诛之及尧...
推荐文章
- 1“宽带接入服务器”简单造句，宽带接入服务器造句子
- 2在历史知识竞赛中，大屏幕打出了下列信息，请你判断该朝代为（ ）。A．夏朝 B．商朝 ...
- 3某烃的结构简式为CH2＝CH－C≡C，下列有关其几何结构的说法正确的是（ ）A.所有碳原子不可能在同一平面上...
- 4“同学齐”简单造句，同学齐造句子
- 5“不行”简单造句，不行造句子
- 6“lumbar vertebra”简单造句，lumbar vertebra造句子
- 7读图，回答下面两题对A河流水系特征描述正确的是A．该河流结*期长 B．该河是我国流量最丰...
- 8若一圆弧长等于其所在圆的内接正三角形的边长，则其圆心角α(0<α<π)的弧度数为( )A． ...
- 9“八”简单造句，八造句子
- 10一交流电路如图2*所示，电阻R=10Ω。交流电源输出的电压u随时间t变化的图线如图2乙所示，闭合开关S后（ ...
- 11倍道而进的意思和含义
- 12“探索行为”简单造句，探索行为造句子
- 13下图是观察人血图片时视野的一部分，据图回答下列问题1、有促进止血，加快凝血作用的是[ ] ...
- 14阅读理解填词先阅读短文，在其后空白处写出各单词的正确形式，单词的第一个字母已给出。OnedayHarvey’s...
- 15已知反应A＋3B2C＋D在某段时间内以A的浓度变化表示的化学反应速率为1mol·L－1·min－1，则此段...