经典语录
原来一个人所经历的困难和挫折，最后都会铺成他所想要的路。
一家人七手八脚，丰盛的饭菜很快摆上桌来。原先的十口之家现在变成了*座满满的两桌人。母亲并没有太复杂的厨艺，一盘肉灌三角豆腐和两碟白切鸡是每年餐桌上的主打菜。我的味蕾固执地认定了这两道菜的味道，可当我在城里那各种厨具一应俱全的厨房学者做母亲传授的这两道菜时，却没有一次能做出母亲做的那种味道。我把这件事缟素母亲，于是，隔三差五地，母亲便会从老家托班车寄来几个肉灌豆腐或一直煮熟了第白切鸡。
“我们都假装看不到父亲的寂寞。父亲心里堆积有多少无人倾听的话呢？年轻时，他不能说，因为他忙着填饱八张幼小的嘴；年老时，他不能说，因为没有人肯坐下来听他说。从年轻到年老，父亲积攒的话早就葳蕤成参天大树，或是像书房里年久无人翻阅的书，积满厚厚的灰尘。”
四哥寡言寡语，唯一的兴趣就是看书，他走路看书吃饭看书就算上茅厕也在看书。
按旧时的叫法，姨婆应该管婆大叫大姐。因为婆大和姨婆都是姨公的老婆，婆大是妻，姨婆是妾。在旧式家庭里，妾要称妻为大姐。当然这都是新*成立之前的事了。新*成立后，婆大与姨婆不再住在同一个屋檐下，他们一个住街头，一个住街尾，如果不是田地的界线相连，她们几乎可以做到老死不相往来。可姨婆和婆大不但往来了，而且往来的很频繁，每隔三五天就会惊天动地地往来那么一次。
罗南是一位生活在桂西北山区的作家，是一位虚心好学且有悟*的作家。近年来，她的散文频频在国内文学刊物上发表，看到她在写作上的日渐进步，曾作为罗南散文写作的指导老师，我为她高兴。如今，她要出版散文集，让我写个序，我应诺了。
“父亲在屋里熬粥……火塘的三脚架上架着一大鼎罐水，父亲左手抓起一把玉米面，右手捏着一双比平常长出三四倍的竹筷子。玉米面从父亲左手缝飘飘洒洒缓慢落入鼎罐内，右手捏着的长竹筷欢快地沿着顺时针方向不停地均匀划圆圈。没干透的柴火嗞嗞地吐出白沫，冒出*辣的烟火熏得父亲睁不开眼……竹筷划出的圆圈花朵一样在鼎罐内层层叠叠绽放。父亲熬了大半辈子粥，无须用眼，也知道左手右手什么时候该做什么。”
年老后的巴修很寂寞。年老后的母亲也很寂寞。两个寂寞的老人坐在一起，把现在说尽，把过去说尽。第二天，说尽的话题又翻出来，再说一遍。
姨婆的脾气就是是那个时候开始变坏的，她像一只张牙舞爪随时等候战斗的功绩，每个走近她的人都可能会被她**地啄上一口。古一和她的锣声一起消失后，山逻街平静了一段时间，当街人都渐渐习惯了这种平静时，街头街尾却又热闹起来。说不清是姨婆先找上了婆大还是婆大先早上了姨婆，总之，某一天傍晚，山逻街人惊奇地发现，互不往来多年的姨婆和婆大同时出现在大街上，你**的拍着巴掌骂过来，我**的拍着巴掌骂过去。
真实是散文区别于小说的一种重要的内在特征。散文应该是在保持真实的基础上，富于情感的艺术呈现。可以说，在罗南描写山逻街生活情景的散文里，掺杂着她对父母亲、兄长姐妹，以及乡邻们的生存状态的真情描写，缠绕着她对故乡的人们挥之不去的悲悯情怀。